Светлая седмица: что можно и нельзя делать в Пасхальную неделю

Специальный корреспондент

Светлая седмица: что можно и нельзя делать в Пасхальную неделю
Фото/Источник: Про Астрахань

Открытые Царские врата и никакой скорби

Пасха в 2026 году приходится на 12 апреля. Но праздник на этом не заканчивается — следом наступает Светлая седмица, неделя особой радости и торжества. В эти дни отменяются строгие правила, а душа верующего наполняется светом Воскресения. Рассказываем, что можно и что нельзя делать на Пасхальной неделе.

Светлая седмица в 2026 году начинается сегодня, 13 апреля, и продлится до 18 апреля. Это неделя сразу после Пасхи, которую также называют Красной, Великой или Пасхальной неделей. В церковной традиции эти семь дней воспринимаются как один великий праздничный день — «день Господень», когда верующие проживают чудо Воскресения Христова заново.

Главные церковные особенности

Всю Светлую седмицу в храмах остаются открытыми Царские врата — двустворчатые двери напротив престола в алтаре. В православии это считается знаком того, что Иисус Христос открыл верующим путь в Царствие Небесное.

Вместо обычных утренних и вечерних молитв читаются Часы Пасхи — краткий радостный цикл, посвященный Воскресению. Они начинаются с троекратного «Христос воскресе!», в них полностью отсутствуют покаянные элементы.

Ежедневно в храмах проходят крестные ходы. А любой желающий — с благословения священника — может подняться на колокольню и ударить в колокола. Священнослужители в эти дни служат в белых или красных облачениях — символах света и победы жизни.

К слову, на Светлой седмице подготовка к причастию значительно упрощается. Пост не требуется — достаточно евхаристического воздержания с полуночи. Если вы исповедовались на Страстной неделе, дополнительная исповедь не обязательна. Верующие могут причащаться чаще обычного, участвуя в пасхальной радости.

Народные традиции по дням

У каждого дня Светлой седмицы в народной культуре есть свои названия и обычаи:

  • Понедельник — «Поливальный». Наши предки в этот день обливались водой, чтобы укрепить здоровье на весь год. Также это время для обмена пасхальными дарами и посещения родных.
  • Вторник — «Купалища». Тех, кто проспал утреннюю службу, шутя обливали водой. Также устраивали игры — катали яйца с горки: чье укатится дальше, того ждет удача.
  • Среда — «Хороводница». День массовых гуляний и хороводов, особенно любимый молодежью. В эту среду также пекли куличи и красили яйца для бедных и сирот. Существовал строгий запрет на работу в поле — считалось, что нарушителя побьет градом.
  • Четверг — «Навский». День поминовения усопших, но поминали их не со скорбью, а с радостью — веря, что умершие разделяют пасхальное торжество. По народным представлениям, в этот день души предков могут посетить дом, поэтому оставляли угощения.
  • Пятница — «Прощеный день». Время просить прощения у близких и мириться с теми, с кем были в ссоре. В храмах совершается чин освящения воды.
  • Суббота — Светлая суббота. В этот день верующим раздают артос — освященный пасхальный хлеб, находившийся в храме всю неделю. Его частицы хранят дома у икон и употребляют натощак со святой водой.

Что можно делать на Светлой седмице

  • Причащаться на каждой Литургии — подготовка упрощена;
  • ходить в гости и принимать гостей, обмениваться угощениями;
  • звонить в колокола — это разрешено всем желающим;
  • начинать новые добрые дела — по народным поверьям, они обернутся успехом;
  • подавать милостыню и помогать нуждающимся.

Что нельзя делать на Светлой седмице

  • Поститься — разрешена любая скоромная пища;
  • венчаться — Таинство Брака не совершается в пасхальные дни;
  • предаваться скорби — даже поминовение усопших совершается по особому, светлому чину;
  • выполнять тяжелую работу — особенно в поле;
  • устраивать шумные застолья со зрелищами — Святые отцы на Шестом Вселенском соборе особо подчеркивали, что в эти дни запрещаются «скачки или другие гуляния».

Светлая седмица завершается в субботу, а следующее воскресенье, 19 апреля, называется Фоминым (или Антипасхой). Это день, когда церковь вспоминает уверение апостола Фомы, который не поверил в Воскресение, пока сам не прикоснулся к ранам Христа.